Los Adventistas del séptimo día aceptan la Biblia como su único credo y sostienen que ciertas creencias fundamentales como la enseñanza de las sagradas Escrituras. Estas creencias, como se establece aquí, constituyen la comprensión de la iglesia y de la expresión de la enseñanza de la Escritura. Revisión de estas declaraciones se puede esperar en una Sesión de la Conferencia General cuando la iglesia es guiada por el Espíritu Santo a una comprensión más plena de la verdad de la Biblia o encuentra mejor lenguaje para expresar las enseñanzas de la Santa Palabra de Dios.

Las sagradas Escrituras, Antiguo y Nuevo Testamento, son la Palabra escrita de Dios, dada por inspiración divina.

Los autores inspirados hablaron y escribieron siendo inspirados por el Espíritu Santo. 
En esta Palabra, Dios se ha comprometido a la humanidad el conocimiento necesario para la salvación.

Las sagradas Escrituras son la suprema autoridad, y la revelación infalible de Su voluntad. 
Son la norma del carácter, la prueba de la experiencia, el revelador definitivo de las doctrinas, y el registro fidedigno de los hechos de Dios en la historia.

(Ps.119:105; Prov. 30:5, 6; Isa. 8:20; Juan 17:17; 1 Ts. 2:13; 2 Tim. 3:16, 17; Heb. 4:12; 2 Pedro 1:20, 21.)

Hay un solo Dios: Padre, Hijo, y Espíritu Santo, una unidad de tres coeterno Personas.

Dios es inmortal, omnipotente, omnisciente, por encima de todo, y siempre presente. 
Él es infinito, y más allá de la comprensión humana, pero conocido por Su auto-revelación.

Dios, que es amor, es siempre digno de alabanza, adoración y servicio por parte de toda la creación.

(Gn. 1:26; Deut. 6:4; Isa. 6:8; Mat. 28:19; Juan 3:16 2 Cor. 1:21, 22; 13:14; Ef. 4:4-6; 1 Pedro 1:2.)

Dios el eterno Padre es el Creador, la Fuente, el Sustentador y Soberano de toda la creación. 
Él es justo y santo, misericordioso y clemente, lento para la ira y abundante en misericordia y fidelidad.

Las cualidades y los poderes exhibidos en el Hijo y el Espíritu Santo son también los del Padre.

(Gén. 1:1; Deut. 4:35; Sal. 110:1, 4; Juan 3:16; 14:9; 1 Cor. 15:28; 1 Tim. 1:17; 1 Juan 4:8; Ap. 4:11.)

Dios el Hijo eterno se encarnó en Jesucristo. 
Por medio de Él fueron creadas todas las cosas, el carácter de Dios se revela, la salvación de la humanidad se lleva a cabo, y el mundo es juzgado.

Siempre Dios verdadero, también llegó a ser verdaderamente humano, Jesús, el Cristo. 
Él fue concebido por el Espíritu Santo y nacido de la virgen María. 
Él vivió y experimentó la tentación como un ser humano, pero ejemplificó perfectamente la justicia y el amor de Dios.

Por Sus milagros, manifestó el poder de Dios y fue confirmada como el Mesías prometido por Dios. 
Él sufrió y murió voluntariamente en la cruz por nuestros pecados y en nuestro lugar, resucitó de entre los muertos, y ascendió al cielo para ministrar en el santuario celestial en nuestro nombre.

Y de nuevo vendrá con gloria para la liberación final de Su gente y de la restauración de todas las cosas.

(Isa. 53:4-6; Dan. 9:25-27; Lucas 1:35; Juan 1:1-3, 14; 5:22; 10:30; 14:1-3, 9, 13; Rom. 6:23; 1 Cor. 15:3, 4; 2 Cor. 3:18; 5:17-19; Phil. 2:5-11; Cel. 1:15-19; Heb. 2:9-18; 8:1, 2.)

Dios el Espíritu eterno se activa con el Padre y el Hijo en la Creación, encarnación y redención.

Él es una persona tal como lo son el Padre y el Hijo. 
Él inspiró a los escritores de las Escrituras. 
Llenó la vida de Cristo con el poder. 
Atrae y convence a los seres humanos; y los que responden, renueva y transforma a la imagen de Dios.

Enviado por el Padre y el Hijo para estar siempre con Sus hijos, Él concede dones espirituales a la iglesia, la capacita para dar testimonio de Cristo, y en armonía con las Escrituras que conduce a toda la verdad.

(Gén. 1:1, 2; 2 Sam. 23:2; Sal. 51:11; Isa. 61:1; Lucas 1:35; 4:18; Juan 14:16-18, 26; 15:26; 16:7-13; Actos 1:8; 5:3; 10:38; Rom. 5:5; 1 Cor. 12:7-11; 2 Cor. 3:18; 2 Pedro 1:21.)

Dios ha revelado en las Escrituras, el auténtico y reseña histórica de Su actividad creadora. 
Él creó el universo, y en un reciente creación en seis días hizo el Señor «los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos» y reposó en el séptimo día.

Así estableció el Sábado como un monumento perpetuo de la obra que Él realizó y completó durante seis días literales que junto con el día de Reposo se constituía en la misma unidad de tiempo que llamamos a una semana de hoy.

El primer hombre y la mujer fueron hechos a la imagen de Dios como el coronamiento de la obra de la Creación, dado el dominio sobre el mundo, y carga con la responsabilidad de cuidar de él. 
Cuando el mundo quedó terminado era «muy buena», declarando la gloria de Dios.

(Génesis 1-2; 5; 11; Ex. 20:8-11; Ps. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Isa. 45:12, 18; Hechos 17:24; Color 1:16; Heb. 1:2; 11:3; Apo. 10:6; 14:7.)

El hombre y la mujer fueron hechos a la imagen de Dios con la individualidad, el poder y la libertad de pensar y hacer. 
A pesar de que fueron creados como seres libres, cada uno es una unidad indivisible de cuerpo, mente y espíritu, depende de Dios para la vida y aliento y todas las cosas.

Cuando nuestros primeros padres desobedecieron a Dios, negaron su dependencia de Él y cayeron de su alta posición. 
La imagen de Dios en ellos se estropeó y se convirtió en sujeto a la muerte.

Sus descendientes comparten esta naturaleza caída y sus consecuencias. 
Nacen con debilidades y tendencias al mal. 
Pero Dios en Cristo reconcilió al mundo consigo Mismo y por Su Espíritu restaura en penitente de los mortales la imagen de su Creador. 
Creados para la gloria de Dios, están llamados a amarle a Él y a otro, y para cuidar de su entorno.

(Gén. 1:26-28; 2:7, 15; 3; Ps. 8:4-8; 51:5, 10; 58:3; Jer. 17:9; Hechos 17:24-28; Rom. 5:12-17; 2 Cor. 5:19, 20; Ef. 
2:3; 1 Tes. 5:23; 1 Juan 3:4; 4:7, 8, 11, 20.)

Toda la humanidad está involucrada en una gran controversia entre Cristo y Satanás sobre el carácter de Dios, Su ley y Su soberanía sobre el universo.

Este conflicto se originó en el cielo cuando un ser creado, dotado de libertad de elección, en la auto-exaltación, se convirtió en Satanás, el adversario de Dios, y llevó a la rebelión de una parte de los ángeles. 
Él introdujo el espíritu de rebelión en este mundo, cuando dirigió a Adán y Eva en el pecado.

Este pecado humano como resultado de la distorsión de la imagen de Dios en la humanidad, el desorden en el mundo creado, y su devastación en el tiempo del diluvio global, como se presenta en el relato histórico de Génesis 1-11.

Observado por toda la creación, este mundo se convirtió en el escenario del conflicto universal, de los cuales el Dios de amor que en última instancia será vindicado. 
Para ayudar a Su pueblo en este conflicto, Cristo envía al Espíritu Santo y los ángeles leales para guiar, proteger, y que se mantengan en el camino de la salvación.

(Gén. 3; 6-8; Job 1:6-12; Isa. 14:12-14; Ezequiel. 28:12-18; Rom. 1:19-32; 3:4; 5:12-21; 8:19-22; 1 Cor. 4:9; Heb. 1:14; 1 Pedro 5:8; 2 Pedro 3:6; Apo. 12:4-9.)

En la vida de Cristo, de perfecta obediencia a la voluntad de Dios, su sufrimiento, Su muerte y resurrección, Dios proveyó el único medio de expiación por el pecado humano, de manera que los que por fe acepten esta expiación puedan tener vida eterna, y toda la creación pueda comprender mejor el infinito y santo amor del Creador.

Esta expiación perfecta vindica la justicia de la ley de Dios y la gracia de Su carácter; por lo tanto condena nuestro pecado y proporciona para nuestro perdón.

La muerte de Cristo es vicaria y expiatoria, de reconciliación y de transformación. 
La resurrección corporal de Cristo proclama el triunfo de Dios sobre las fuerzas del mal, y para aquellos que aceptan la expiación, asegura la victoria final sobre el pecado y la muerte. 
Declara el Señorío de Jesucristo, ante quien toda rodilla en el cielo y en la tierra se doblará.

(Gén. 3:15; Sal. 22:1; Isa. 53; Juan 3:16; 14:30; Rom. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Cor. 15:3, 4, 20-22; 2 Cor. 5:14, 15, 19-21; Phil. 2:6-11; Cel. 2:15; 1 Pedro 2:21, 22; 1 Juan 2:2; 4:10.)

En infinito amor y misericordia de Dios hizo que Cristo, que no conoció pecado, fuera hecho pecado por nosotros, para que en Él fuésemos hechos justicia de Dios.

Guiados por el Espíritu Santo sentimos nuestra necesidad, de reconocer nuestros pecados, nos arrepentimos de nuestras transgresiones, y el ejercicio de la fe en Jesús como Salvador y Señor, Sustituto y Ejemplo. 
Este ahorro de la fe viene a través del poder divino de la Palabra y es el don de la gracia de Dios.

Por medio de Cristo somos justificados, adoptados como hijos e hijas de Dios, y libertados del dominio del pecado. 
A través del Espíritu nacemos de nuevo y lo santificó; el Espíritu renueva nuestras mentes, escribe la ley de Dios de amor en nuestros corazones, y nos da el poder para vivir una vida santa.

Permaneciendo en Él somos hechos partícipes de la naturaleza divina y tenemos la seguridad de la salvación ahora y en el juicio.

(Gén. 3:15; Isa. 45:22; 53; Jer. 31:31-34; Ezequiel. 33:11; 36:25-27; Hab. 2:4; Marcos 9:23, 24; Juan 3:3-8, 16; 16:8; Rom. 
3:21-26; 8:1-4, 14 a 17; 5:6-10; 10:17; 12:2; 2 Cor. 5:17-21; Gal. 1:4; 3:13, 14, 26; 4:4-7; Ef. 2:4-10; Cel. 1:13, 14; Tito 3:3-7; Heb. 8:7-12; 1 Pedro 1:23; 2:21, 22; 2 Pedro 1:3, 4; Apo. 13:8.)

Por Su muerte en la cruz, Jesús triunfó sobre las fuerzas del mal. 
El subyugó los espíritus demoníacos durante Su ministerio terrenal ha roto su poder e hizo cierto su destino final.

La victoria de jesús nos da la victoria sobre las fuerzas del mal que todavía buscan el control de nosotros, mientras caminamos con Él en la paz, el gozo, y la garantía de Su amor. 
Ahora el Espíritu Santo mora dentro de nosotros y nos da poder. 
Continuamente comprometidos con Jesús como nuestro Salvador y Señor, somos liberados de la carga de nuestros actos pasados.

Ya No vivimos en la oscuridad, miedo a los poderes del mal, la ignorancia y la falta de sentido de nuestra antigua forma de vida. 
En esta nueva libertad en Jesús, estamos llamados a crecer en la semejanza de Su carácter, en comunión con Él en oración todos los días, alimentándonos de Su Palabra, meditando en ella y en Su providencia, cantando Sus alabanzas, el de reunirse para la adoración, y participando en la misión de la Iglesia.

También nosotros estamos llamados a seguir el ejemplo de Cristo por compasivamente a ministrar a la salud física, mental, social, emocional, y espiritual de la humanidad. 
Como nos damos a nosotros mismos en el servicio amoroso a los que nos rodean y en el testimonio de su salvación, Su presencia constante con nosotros a través del Espíritu transforma a cada momento y para cada tarea en una experiencia espiritual.

(1 Cr. 29:11; Sal. 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Mt. 20:25-28; 25:31-46; Lucas 10:17-20; Juan 20:21; Rom. 8:38, 39; 2 Cor. 3:17, 18; Gal. 5:22-25; Ef. 5:19, 20; 6:12-18; Phil. 3:7-14; Cel. 1:13, 14; 2:6, 14, 15; 1 Tes. 5:16-18, 23; Heb. 
10:25; Santiago 1:27; 2 Pedro 2:9; 3:18; 1 Juan 4:4.)

La iglesia es la comunidad de creyentes que confiesan a Jesucristo como Señor y Salvador. 
En continuidad con el pueblo de Dios en tiempos del Antiguo Testamento, estamos llamados a salir del mundo; y nos reunimos para adorar, para la comunión, para la instrucción en la Palabra, para la celebración de la Cena del Señor, para el servicio a la humanidad, y para la proclamación mundial del evangelio.

La iglesia deriva su autoridad de Cristo, que es la Palabra encarnada, revelado en las Escrituras. 
La iglesia es la familia de Dios; adoptado por Él como los niños, sus miembros viven sobre la base de la nueva alianza.

La iglesia es el cuerpo de Cristo, una comunidad de fe, de la que Cristo Mismo es la Cabeza. 
La iglesia es la esposa por quien Cristo murió para santificarla, habiéndola purificado.

A Su regreso en triunfo, Él se presente a sí Mismo, una iglesia gloriosa, que los fieles de todas las edades, la compra de Su sangre, que no tuviese mancha ni arruga, sino santa y sin mancha.

(Génesis 12:1-3; Ex. 19:3-7; Matt. 16:13-20; 18:18; 28:19, 20; Hechos 2:38-42; 7:38; 1 Cor. 1:2; Ef. 1:22, 23; 2:19-22; 3:8-11; 5:23-27; Cel. 1:17, 18; 1 Pedro 2:9.)

La iglesia universal se compone de todos los que verdaderamente creen en Cristo, pero en los últimos días, un tiempo de apostasía generalizada, un remanente ha sido llamado a guardar los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. 
Este remanente anuncia la llegada de la hora del juicio, proclama la salvación por medio de Cristo, y anuncia la proximidad de Su segunda venida.

Este anuncio es simbolizada por los tres ángeles de Apocalipsis 14; que coincide con la del juicio en el cielo y los resultados en una obra de arrepentimiento y reforma en la tierra. 
Cada creyente es llamado a tener una parte personal en este testimonio mundial.

(Dan. 7:9-14; Isa. 1:9; 11:11; Jer. 23:3; Mic. 2:12; 2 Cor. 5:10; 1 Pedro 1:16-19; 4:17; 2 Pedro 3:10-14; Judas 3, 14; Apo. 12:17; 14:6-12; 18:1-4.)

La iglesia es un cuerpo con muchos miembros, llamados de toda nación, tribu, lengua y pueblo.

En Cristo somos una nueva creación; las distinciones de raza, cultura, aprendizaje, y la nacionalidad, y las diferencias entre altos y bajos, ricos y pobres, hombres y mujeres, no deben causar divisiones entre nosotros. 
Todos somos iguales en Cristo, que por un solo Espíritu nos ha unido en comunión con Él y con el otro; estamos para servir y ser servido, sin acepción de personas o de reserva.

A través de la revelación de Jesucristo en las Escrituras compartimos la misma fe y esperanza, y llegar en un testimonio para todos. 
Esta unidad tiene sus orígenes en la unicidad de Dios uno y trino, que nos ha adoptado como Sus hijos.

(Ps. 133:1; Mat. 28:19, 20; Juan 17:20-23; Hechos 17:26, 27; Rom. 12:4, 5; 1 Cor. 12:12-14; 2 Cor. 5:16, 17; Gal. 3:27-29; Ef. 
2:13-16; 4:3-6, 11-16; Cl. 3:10-15.)

Por el bautismo confesamos nuestra fe en la muerte y resurrección de Jesús Cristo, y dar testimonio de nuestra muerte al pecado y de nuestro propósito de andar en novedad de vida. 
Así reconocemos a Cristo como Señor y Salvador, para ser Su pueblo, y son recibidos como miembros de Su iglesia.
 
El bautismo es un símbolo de nuestra unión con Cristo, el perdón de nuestros pecados, y nuestra recepción del Espíritu Santo.

Es por inmersión en agua, y es contingente sobre una afirmación de la fe en Jesús y la evidencia de arrepentimiento del pecado. 
Sigue a la instrucción en las sagradas Escrituras y la aceptación de sus enseñanzas.

(Matt. 28:19, 20; Hechos 2:38; 16:30-33; 22:16; Rom. 6:1-6; Gal. 3:27; Cel. 2:12, 13.)

La Cena del Señor es una participación en los emblemas del cuerpo y la sangre de Jesús como expresión de fe en Él, nuestro Señor y Salvador.

En esta experiencia de comunión que Cristo está presente para conocer y fortalecer a Su pueblo. 
Como participamos, tenemos la alegría de anunciar la muerte del Señor hasta que Él venga de nuevo.

Preparación para la Cena incluye un auto-examen, el arrepentimiento y la confesión. 
El Maestro ordenó el servicio de lavado de pies a significar renovada purificación, para expresar la voluntad de servir uno al otro en humildad Cristiana, y para unir nuestros corazones en amor.

El servicio de la comunión está abierto a todos los creyentes Cristianos.

(Matt. 26:17-30; Juan 6:48-63; 13:1-17; 1 Cor. 10:16, 17; 11:23-30; Apo. 3:20.)

Dios concede a todos los miembros de Su iglesia en cada edad de los dones espirituales que cada uno de los miembros es emplear en amante ministerio por el bien común de la iglesia y de la humanidad.

Dada por la agencia del Espíritu Santo, que distribuye a cada miembro según su voluntad, los dones proveen todos los ministerios y habilidades necesarios para que la iglesia cumpla su función divinamente ordenada.

De acuerdo a las Escrituras, estos dones incluyen ministerios tales como la fe, sanidad, profecía, predicación, enseñanza, administración, reconciliación, compasión y servicio abnegado y caridad para la ayuda y el aliento de la gente.

Algunos miembros son llamados por Dios y dotados por el Espíritu para funciones reconocidas por la iglesia en la pastoral, evangelización, y los ministerios de enseñanza especialmente necesario para equipar a los miembros para el servicio, edificar a la iglesia a la madurez espiritual, y promover la unidad de la fe y del conocimiento de Dios.

Cuando los miembros emplean estos dones espirituales como fieles mayordomos de la multiforme gracia de Dios, la iglesia es protegida de la influencia destructora de las falsas doctrinas, crece con un crecimiento que es de Dios, y se basa en la fe y en el amor.

(Hechos 6:1-7; Rom. 12:4-8; 1 Cor. 12:7-11, 27, 28; Ef. 4:8, 11-16; 1 Tim. 3:1-13; 1 Pedro 4:10, 11.)

Las Escrituras testifican que uno de los dones del Espíritu Santo es la profecía.

Este don es una marca que identifica a la iglesia remanente, y creemos que fue manifestado en el ministerio de Elena G. de White. 
Sus escritos hablan con autoridad profética y proporcionar consuelo, guía, instrucción y corrección a la iglesia.

También dejar claro que la Biblia es la norma por la cual toda enseñanza y toda experiencia debe ser probado.

(Num. 12:6; 2 Cr. 20:20; Amós 3:7; Joel 2:28, 29; Hechos 2:14-21; 2 Tim. 3:16, 17; Heb. 1:1-3; Ap. 12:17; 19:10; 22:8, 9.)

Los grandes principios de la ley de Dios son incorporados en los Diez Mandamientos y ejemplificados en la vida de Cristo. 
En ellos se expresa el amor de Dios, de su voluntad, y a los efectos sobre la conducta humana y de las relaciones y son obligatorios para todas las personas en todas las edades.

Estos preceptos son la base del pacto de Dios con Su pueblo y la norma del juicio de Dios. 
A través de la agencia del Espíritu Santo señalan el pecado y despertar un sentido de la necesidad de un Salvador.

La salvación es por gracia y no por obras, y su fruto es la obediencia a los Mandamientos.

Esta obediencia desarrolla el carácter Cristiano y resulta en un sentido de bienestar. 
Es la evidencia de nuestro amor por el Señor y nuestra preocupación por otros seres humanos. 
La obediencia de la fe demuestra el poder de Cristo para transformar vidas, y por lo tanto fortalece el testimonio Cristiano.

(Ex. 20:1-17; Deut. 28:1-14; Ps. 19:7-14; 40:7, 8; Matt. 5:17-20; 22:36-40; Juan 14:15; 15:7-10; Rom. 8:3, 4; Ef. 
2:8-10; Heb. 8:8-10; 1 Juan 2:3; 5:3; Apoc. 12:17; 14:12.)

La gracia del Creador, después de los seis días de la Creación, descansó el séptimo día e instituyó el Sábado para todos los hombres, como un memorial de la Creación.

El cuarto mandamiento de Dios es inmutable ley requiere la observancia del séptimo día Sábado como día de reposo, el culto y el ministerio en armonía con la enseñanza y la práctica de Jesús, el Señor del día de Reposo.

El Sábado es un día de agradable comunión con Dios y el uno al otro. 
Es un símbolo de nuestra redención en Cristo, una señal de nuestra santificación, un símbolo de nuestra lealtad, y una anticipación de nuestro futuro eterno en el reino de Dios.

El Sábado es la señal perpetua de Dios de Su pacto eterno entre Él y Su pueblo. 
La gozosa observancia de este tiempo santo de la noche a la noche, puesta de sol a puesta de sol, es una celebración de Dios la obra creadora y redentora.

(Gn. 2:1-3; Ex. 20:8-11; 31:13-17; Lev. 23:32; Deut. 5:12-15; Isa. 56:5, 6; 58:13, 14; Eze. 20:12, 20; Mt. 12:1-12; Marcos 1:32; Lucas 4:16; Heb. 4:1-11.)

Somos mayordomos de Dios, quienes Él ha confiado tiempo y oportunidades, capacidades y posesiones, y las bendiciones de la tierra y sus recursos. 
Somos responsables ante Él por su uso adecuado.

Reconocemos la propiedad de Dios por el servicio fiel a Él y a nuestros semejantes a los seres humanos, y por la devolución de los diezmos y las ofrendas para la proclamación de Su evangelio y para el apoyo y crecimiento de Su iglesia.

La mayordomía es un privilegio que Dios nos ha dado para alimentar en el amor y la victoria sobre el egoísmo y la codicia. 
Los mayordomos se regocijan en las bendiciones que vienen a los demás como resultado de su fidelidad.

(Gén. 1:26-28; 2:15; 1 Cr. 29:14; Hageo 1:3-11; Mal. 3:8-12; Matt. 23:23; Rom. 15:26, 27; 1 Cor. 9:9-14; 2 Cor. 8:1-15; 9:7.)

Estamos llamados a ser un pueblo piadoso que pensar, sentir, y actuar en armonía con los principios bíblicos en todos los aspectos de la vida personal y social.

Para que el Espíritu vuelva a crear en nosotros el carácter de nuestro Señor que nos involucran a nosotros mismos sólo en aquellas cosas que va a producir pureza Cristiana, la salud y la alegría en nuestras vidas. 
Esto significa que nuestra diversión y entretenimiento debe cumplir con los más altos estándares de gusto y belleza Cristianos.

Mientras que el reconocimiento de las diferencias culturales, nuestra vestimenta ha de ser sencillo, modesto, y ordenada, corresponde a aquellos cuya verdadera belleza no consiste adorno exterior, sino en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible.

También significa que debido a que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, vamos a cuidar de ellos de forma inteligente. 
Junto con el ejercicio y descanso adecuados, vamos a adoptar la dieta más saludable posible, y abstenerse de los alimentos inmundos identificados en las Escrituras. 
Ya que las bebidas alcohólicas, el tabaco, y el uso irresponsable de drogas y narcóticos son dañinos para nuestro cuerpo, nos abstendremos de ellos también.

En su lugar, vamos a participar en todo lo que lleva nuestros pensamientos y cuerpos en la disciplina de Cristo, que quiere que nuestra salubridad, la alegría y la bondad.

(Génesis 7:2; Ex. 20:15; Lev. 11:1 a 47; Ps. 106:3; Rom. 12:1, 2; 1 Cor. 6:19, 20; 10:31; 2 Cor. 6:14-7:1; 10:5; Ef. 5:1-21; Phil. 
2:4; 4:8; 1 Tim. 2:9, 10; Tito 2:11, 12; 1 Pedro 3:1-4; 1 Juan 2:6; 3 Juan 2.)

El matrimonio fue establecido por dios en el Edén y confirmado por Jesús a ser una unión para toda la vida entre un hombre y una mujer, en amoroso compañerismo.

Para el Cristiano el compromiso de matrimonio es a Dios, así como al cónyuge, y se deben introducir solamente entre un hombre y una mujer que comparten una fe común. 
El amor mutuo, el honor, el respeto y la responsabilidad son el tejido de esta relación, que es la de reflejar el amor, la santidad, la cercanía, y la permanencia de la relación entre Cristo y Su iglesia.

Con respecto al divorcio, Jesús enseñó que la persona que se divorcia, salvo por causa de fornicación, y se casa con otra, comete adulterio. 
Aunque algunas relaciones familiares puede caer por debajo de la ideal, un hombre y una mujer que se consagran plenamente el uno al otro en Cristo a través del matrimonio puede lograr una unidad amorosa a través de la guía del Espíritu y de la disciplina de la iglesia.

Dios bendice a la familia y tiene la intención de que sus miembros se ayuden unos a otros hacia la madurez completa. 
El aumento de la cercanía familiar es uno de los rasgos característicos del último mensaje del evangelio.

Los padres deben educar a sus hijos a amar y obedecer al Señor. 
Por su ejemplo y sus palabras son para enseñar que Cristo es un ser amoroso, tierno y cariñoso guía que quiere que se conviertan en miembros de Su cuerpo, la familia de Dios, que abarca tanto a las personas solteras y casadas.

(Gn. 2:18-25; Ex. 20:12; Deut. 6:5-9; Prov. 22:6; Mal. 4:5, 6; Matt. 5:31, 32; 19:3-9, 12; Marcos 10:11, 12; Juan 2:1-11; 1 Cor. 7:7, 10, 11; 2 Cor. 6:14; Ef. 5:21-33; 6:1-4.)

Hay un santuario en el cielo, el verdadero tabernáculo que el Señor puso en marcha, y no los seres humanos. 
En él, Cristo ministra en nuestro favor, poner a disposición de los creyentes los beneficios de Su sacrificio expiatorio ofrecido una vez por todas en la cruz.

En Su ascensión, fue inaugurado como nuestro gran sumo Sacerdote y comenzó Su ministerio de intercesión, que se caracterizaba por la obra del sumo sacerdote en el lugar santo del santuario terrenal.

En 1844, al final del período profético de los 2300 días, entró en la segunda y última fase de Su ministerio expiatorio, que se caracterizaba por la obra del sumo sacerdote en el lugar santísimo del santuario terrenal.

Es una obra del juicio investigador, que es parte de la disposición final de todo pecado, caracterizada por la purificación del antiguo santuario hebreo en el Día de la Expiación. 
En que servicio típico del santuario era purificado con la sangre de los sacrificios de animales, pero las cosas celestiales se purifica con el perfecto sacrificio de la sangre de Jesús.

El juicio investigador revela a los seres celestiales que entre los muertos duermen en Cristo y por lo tanto, en Él, se consideran dignos de tener parte en la primera resurrección.

También se hace manifiesto que entre los vivos están morando en Cristo, guardando los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, y en Él, por lo tanto, están listos para ser trasladados a Su reino eterno.

Este juicio vindica la justicia de Dios en salvar a los que creen en Jesús. 
Se declara que aquellos que han permanecido leales a Dios recibirán el reino. 
La conclusión de este ministerio de Cristo será el que marque el fin del tiempo de gracia antes de la Segunda venida.

(Lev. 16; Num. 14:34; Ez. 4:6; Dan. 7:9-27; 8:13, 14; 9:24-27; Heb. 1:3; 2:16, 17; 4:14-16; 8:1-5; 9:11- 28; 10:19-22; Apo. 8:3-5; 11:19; 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:11, 12.)

La segunda venida de Cristo es la esperanza bendita de la iglesia, el gran clímax del evangelio.

La venida del Salvador será literal, personal, visible, y en todo el mundo. 
Cuando Él regrese, los justos muertos serán resucitados, y junto con los justos vivos serán glorificados y llevados al cielo, pero los impíos morirán.

El cumplimiento casi completo de la mayoría de las líneas de la profecía, junto con la condición actual del mundo, indica que la venida de Cristo está cerca. 
El tiempo de que el evento no ha sido revelado, y por lo tanto estamos exhorta a estar preparados en todo momento.

(Matt. 24; Marcos 13; Lucas 21; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; 1 Cor. 15:51-54; 1 Tes. 4:13-18; 5:1-6; 2 Tes. 1:7- 10; 2:8; 2 Tim. 3:1-5; Tito 2:13; Heb. 9:28; Ap. 1:7; 14:14-20; 19:11-21.)

La paga del pecado es la muerte. 
Pero Dios, que es el único que es inmortal, va a conceder la vida eterna a Sus redimidos.

Hasta ese día la muerte es un estado de inconsciencia para todas las personas. 
Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, los justos resucitados y los justos vivos serán glorificados y arrebatados para encontrarse con su Señor.

La segunda resurrección, la resurrección de los injustos, tendrá lugar mil años después.

(Job 19:25-27; Ps. 146:3, 4; Ecl. 9:5, 6, 10; Dan. 12:2, 13; Isa. 25:8; Juan 5:28, 29; 11:11-14; Rom. 6:23; 16; 1 Cor. 
15:51-54; Cel. 3:4; 1 Tes. 4:13-17; 1 Tim. 6:15; Ap. 20:1-10.)

El milenio es el reinado de mil años de Cristo con Sus santos en el cielo entre la primera y la segunda resurrección.

Durante este tiempo los impíos muertos serán juzgados; la tierra estará completamente desolada, sin habitantes humanos, pero ocupada por Satanás y sus ángeles.

En sus cerca de Cristo con Sus santos y de la Santa Ciudad desciende del cielo a la tierra. 
Los impíos muertos resucitarán entonces, y con Satanás y sus ángeles te rodean la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y limpiar la tierra.

El universo así será librado del pecado y de los pecadores para siempre.

(Jer. 4:23-26; Eze. 28:18, 19; Mal. 4:1; 1 Cor. 6:2, 3; Apoc. 20; 21:1-5.)

En la tierra nueva, en los cuales mora la justicia, Dios proporcionará un hogar eterno para los redimidos y un ambiente perfecto para la vida eterna, el amor, la alegría, y el aprendizaje en Su presencia. 
Aquí Dios Mismo morará con Su pueblo, y el sufrimiento y la muerte que han fallecido.

La gran controversia será terminado, y no habrá más pecado. 
Todas las cosas, animadas e inanimadas, declararán que Dios es amor; y Él reinará por los siglos. 
Amén.

(Isa. 35; 65:17-25; Matt. 5:5; 2 Pedro 3:13; Ap. 11:15; 21:1-7; 22:1-5.)